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不过,砍(🈷)柴也是(🍿)正事(shì ),他们两(🕰)人好在有那(nà )荒地上的杂草,要不然早就该去(🖌)林子(⛺)里砍(kǎ(😢)n )柴了。杂草虽然(rán )还有许多,却(😻)是没有柴(chá(👚)i )火(huǒ )那(🤙)(nà )么耐烧的。
——不(bú )看了,还有我喜欢(🎎)(huān )晏今(jī(🚈)n )这件事,你(nǐ )别跟任(rèn )何人(🙀)说。
书的前言中,译者将人类(🚗)谈论死亡和(hé )谈论性相比(😄),并得出两者一致(zhì )的结论(➡)。其实不然,食色性也并不是死色性也。人在谈论性(📎)时往往(wǎng )嘴(🏗)上禁忌心(xīn )里向往,而从来(🍵)不见有(🔖)人向(xiàng )往地谈论死。西方文人历来比较开放——(🏒)其实(🈴)不是开放只是正常罢了——两样都(🖱)不讳(huì )忌。所以(yǐ )小册子里尽是(😳)些什么约(🥔)翰、什么斯,中国的(de )只见到一个沈从文,外(wài )加一个(🌡)译字(zì ),使人难辨究竟是沈(🍏)从文译别人还是别(bié(🌁) )人译沈从文。总的感觉,中国(⏪)文人太可怜(🏁)。其(qí )实(shí(💏) ),我觉得如此浩大的(de )中国不会缺少论死的东(📴)西,除了(😔)恩(🐙)莱特对中国(🌱)文(💘)学、哲(🍹)(zhé )学总体的(😥)(de )不了解外,还包(🌴)括中国文(🏒)人向(😮)来觉得死这东西不(bú )登大雅之(👄)堂,偶尔写(🕘)(xiě )一些也仿(📔)(fǎng )佛(fó(🛠) )少女的(de )日记,只(🛴)待夜深人静时(shí )自己品读,并(bì(🛠)ng )有理,有理地(🈸)叫(jiào )。
按照张(🐾)玉(yù )敏的(🗿)意(yì )思(sī )就是(🚇),张大湖(🕒)一(🖖)家人(🧦)从这家(⏺)中净(jìng )身(🎱)出(😡)户,家中的(🎨)一点(😾)东(dōng )西(🔣)都不能拿。
他絮絮叨叨地(dì )说着,再(🚆)一抬头,却发(👊)现申(🏝)望(🆚)(wà(🍇)ng )津(📮)不(bú )知道(dào )什么时候已(yǐ )经进了屋,不见了(❗)人影。
张秀(🐼)娥语(😬)气(qì )轻(📲)松:三年(nián )而已,很快(😒)就会(🚩)过去了(🍯)。
黑色一看就(jiù )是给(🍐)秦(🔝)肃凛的,那个(🏪)灰扑扑的,应该就是张采(cǎi )萱的了(👃)。
顾潇潇一看艾美丽(🎒)的眼神(😗),就知(🖌)道来电的人(🏼)是(🎂)谁(🕙)。
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